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陳楠：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心副主任、碩士生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)包裝聯(lián)合會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)全國(guó)委員、北京工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)會(huì)理事、中華海外聯(lián)誼會(huì)理事。2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)者之一、奧運(yùn)火炬手，主持設(shè)計(jì)制定國(guó)內(nèi)“特許設(shè)計(jì)”最早的規(guī)范性文本《北京2008年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)特許產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)指南》。榮獲光華龍騰獎(jiǎng)-中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年。主持設(shè)計(jì)2014青島世園會(huì)、北京禮物、北京故宮博物院包裝系統(tǒng)等重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目，擔(dān)任倫敦奧運(yùn)會(huì)、新加坡青奧會(huì)、巴西奧運(yùn)會(huì)、NBA中國(guó)大型活動(dòng)與品牌機(jī)構(gòu)等藝術(shù)設(shè)計(jì)顧問(wèn)。著述出版20余部、論文數(shù)十篇，其中《視覺(jué)東游記》、《愛(ài)與友情的東巴文》、《標(biāo)志設(shè)計(jì)》、《漢字的誘惑》等著作獲得較大反響。在藝術(shù)與實(shí)踐中倡導(dǎo)“研究型設(shè)計(jì)”，首倡“格律設(shè)計(jì)理論”，主張從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘提取設(shè)計(jì)思維與方法應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐之中，主講課程《設(shè)計(jì)思維與方法》被評(píng)為清華大學(xué)精品課程，使許多研究機(jī)構(gòu)與個(gè)人受其設(shè)計(jì)思想的啟發(fā)轉(zhuǎn)入到研究型設(shè)計(jì)方向。先后獲得清華大學(xué)學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)、青年教師教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃。本期專(zhuān)輯介紹陳楠在漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的部分研究成果。

漢字的誘惑

作為一名多年從事教育及實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)師，陳楠對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直十分癡迷，無(wú)論中國(guó)傳統(tǒng)文化中五行的克生關(guān)系、拆分重組的唐圖七巧板，還是推演的卦相、相術(shù)堪輿，都是他研究的對(duì)象。他的設(shè)計(jì)目光在于重新審視這些傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)觀(guān)念、思維方法，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理論“格律設(shè)計(jì)論”，并在教學(xué)中毫無(wú)保留的與同學(xué)們分享研究成果。許多同學(xué)從中獲益，激發(fā)研究與創(chuàng)作的靈感。

在這些研究中，陳楠最衷情于“漢字的設(shè)計(jì)”。他的許多漢字研究都具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)性，與傳統(tǒng)的學(xué)者研究視角有所不同，他從前人的研究中吸取了大量的養(yǎng)分，以自己獨(dú)特的視角與方法論重新梳理自陶符甲骨文直至今天電腦時(shí)代的漢字設(shè)計(jì)問(wèn)題，囊括許多以往學(xué)術(shù)界不被重視的問(wèn)題案例。如章草中快速書(shū)寫(xiě)的規(guī)范設(shè)計(jì)問(wèn)題、在“右文法”中研究漢字字素的象征意義、間架結(jié)構(gòu)九十二法中提取漢字字型幾何輪廓的分類(lèi)......這一做法，無(wú)論對(duì)于設(shè)計(jì)史研究、文字史研究甚至?xí)ㄊ费芯慷加兄匾膯l(fā)意義。

除了教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目之外，陳楠在很早的時(shí)候便開(kāi)始從事似乎有些“另類(lèi)”的工作——埋頭于他的甲骨文、金文和東巴文研究之中。他先后創(chuàng)作了甲、金概念字體字庫(kù)與應(yīng)用作品，獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外重要展覽的較高獎(jiǎng)項(xiàng)，其中與日本株式會(huì)社技術(shù)評(píng)論社合作東巴文的概念設(shè)計(jì)(字庫(kù)與軟件)研發(fā)，在日本出版了《愛(ài)與友情的東巴文》字庫(kù)與軟件。這些工作，從未停息，十多年來(lái)的工作取得了豐碩的成果。

陳楠的著作《漢字的誘惑》，匯集了他從教20年來(lái)整理研究創(chuàng)作的甲骨文、金文、東巴文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐。在以往的相關(guān)研究中，對(duì)于漢字往往集中于語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)詁、純藝術(shù)審美或某一特定時(shí)段的字體風(fēng)格。而這本書(shū)的重點(diǎn)在于梳理作為信息傳播與藝術(shù)審美雙重身份的漢字文化；反思漢字設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新的進(jìn)化文脈；研究不同歷史階段科技發(fā)展對(duì)漢字設(shè)計(jì)的影響；盤(pán)點(diǎn)研究漢字設(shè)計(jì)的思維與方法論；比較漢字文化圈的共性與差異；探索研究型的漢字設(shè)計(jì)之路。

這本書(shū)是他研究漢字設(shè)計(jì)思維與方法的重要一步，他希望書(shū)中有關(guān)漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)脈絡(luò)的梳理，以及對(duì)眾多有意思的漢字設(shè)計(jì)思維與方法論的研究與分析，能夠開(kāi)啟一扇研究漢字設(shè)計(jì)的新的路徑。

從1999年第一屆“藝術(shù)與科學(xué)大展”前，陳楠就致力于“數(shù)字化甲骨文字繪”的創(chuàng)作研究，這是格律設(shè)計(jì)思維下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是將古老漢字與當(dāng)下碰撞的結(jié)果。作品使這種古老的文字具有時(shí)代氣息而又不同于傳統(tǒng)甲骨文書(shū)法與篆刻。

他建立了一個(gè)由正“方”與正“圓”構(gòu)筑的網(wǎng)格狀母圖，通過(guò)母圖網(wǎng)格節(jié)點(diǎn)間的線(xiàn)斷截取，便可以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的漢字筆畫(huà)。獲得這些幾何化的甲骨文后，再將其組合構(gòu)成圖形，稱(chēng)為“甲骨文字繪”。十多年來(lái)，這種網(wǎng)格母圖切割構(gòu)成漢字設(shè)計(jì)的方法對(duì)設(shè)計(jì)界產(chǎn)生很大影響，許多設(shè)計(jì)師、學(xué)生紛紛效仿。但陳楠的工作仍在繼續(xù)投入，2008年開(kāi)始嘗試金屬藝術(shù)表現(xiàn)這些甲骨文，北京設(shè)計(jì)雙年展、北京設(shè)計(jì)周先后推出甲骨文字繪畫(huà)與兒童使用金屬模板的創(chuàng)意產(chǎn)品，最近還在嘗試APP的設(shè)計(jì)工作。

◎ 《甲骨文字繪系列作品之電腦個(gè)性化圖標(biāo)》

◎《 甲骨文字繪海報(bào)之吉祥成語(yǔ)系列》

《太平有象》《魚(yú)躍龍門(mén)》《風(fēng)調(diào)雨順》《歌舞生平》

◎ 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院-平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)研究所標(biāo)志設(shè)計(jì)

◎ 《六感》海報(bào)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)概念取自《般若波羅密多心經(jīng)》中人之六根：眼耳鼻舌身意，即視聽(tīng)嗅味觸意念六感，六個(gè)甲骨文組合成的SIX-SENSE意為六感合一的設(shè)計(jì)理想。

◎ 受《裝飾》雜志邀請(qǐng)為2015羊年年歷所作圖形設(shè)計(jì)《羊大為美》

◎ 可拼組的金屬鏤空屏風(fēng)

◎ 2013年北京設(shè)計(jì)周邀請(qǐng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品

《 甲骨文繪圖模版系列》

甲骨文繪圖模版是陳楠的古漢字藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究的新作品，每片不銹鋼尺都鏤空出不同類(lèi)別的甲骨文象形字，每個(gè)象形字旁均腐蝕入色現(xiàn)代漢字與英文。這個(gè)系列的設(shè)計(jì)初衷是希望大眾尤其是孩子，可以使用這種不銹鋼鏤空的模版自由組合成帶有故事性的圖畫(huà)，在游戲中學(xué)習(xí)漢字，體驗(yàn)象形文字之美。

◎ 甲骨文臺(tái)燈設(shè)計(jì)

由表現(xiàn)大自然的山水云木、日月鳥(niǎo)獸等象形字相連構(gòu)成的鏤空臺(tái)燈。

東巴文字是中國(guó)云南納西族的“東巴”們書(shū)寫(xiě)《東巴經(jīng)》的古老文字，東巴文與甲骨文有著一定的淵源，被稱(chēng)為世界唯一活著的象形字。

2003年，陳楠受日本技術(shù)評(píng)論社的委托，策劃設(shè)計(jì)關(guān)于東巴文在日本民間推廣的設(shè)計(jì)工作。作品采用永字八法的設(shè)計(jì)思維，通過(guò)秩序化的電腦圖形語(yǔ)言找尋其中有共性的筆畫(huà)，在尊重原文結(jié)構(gòu)比例的基礎(chǔ)上進(jìn)行了包括增加線(xiàn)條的秩序與色彩、賦予其現(xiàn)代意味的圖形符號(hào)等多種嘗試。最終形成基本構(gòu)字部件，再進(jìn)行組合形成數(shù)量眾多的東巴文字庫(kù)。在字庫(kù)基礎(chǔ)上還策劃設(shè)計(jì)了特殊的組合連句方法，并配以中日英三種語(yǔ)言加以推廣。最終的設(shè)計(jì)可以通過(guò)電腦軟件進(jìn)行自主組合，應(yīng)用于賀年卡、網(wǎng)絡(luò)交流等設(shè)計(jì)中。

◎ 北京工美集團(tuán)標(biāo)志及視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字占有重要地位，也是非常行之有效的設(shè)計(jì)方法。由于漢字的象形、會(huì)意等功能，以及在文化系統(tǒng)中崇高的地位，中國(guó)古代的符號(hào)設(shè)計(jì)大量直接使用漢字作為元素。

◎ “北京禮物”視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)

北京市旅游官方品牌

◎ 清華大學(xué)國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)交流月

漢字與英文“文字游戲”的結(jié)合。

◎ 漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)（部分）

01 - 國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)（原“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”）

02 - 中國(guó)福利彩票（設(shè)計(jì)于1995年）

03 - 名人國(guó)際酒店

04 - 中華合作總社（四個(gè)“人一口”的“合”字組成合作之合）

05 - 生肖坊

06 - 中鈔國(guó)鼎

◎“中華紅十字總會(huì)成立一百周年” 郵票設(shè)計(jì)

正體字的“華”由十個(gè)紅十字組成，每個(gè)“十”字代表十年，用漢字的方式表現(xiàn)百年的概念。

◎ 北京2008年奧運(yùn)會(huì)特許創(chuàng)意產(chǎn)品

《中華姓氏徽章套裝》

將金文百家姓與奧運(yùn)中國(guó)印相連，使?jié)h字成為連接每個(gè)中國(guó)人與奧運(yùn)盛會(huì)的紐帶。

◎ 中國(guó)金幣總公司《賀歲喜銀》系列

已歷時(shí)6年六組生肖的創(chuàng)意貴金屬產(chǎn)品設(shè)計(jì)，獨(dú)特的喜字形銀條，將漢字文化與新年生肖文化緊密結(jié)合。

◎ 泰州建城紀(jì)念酒－《醉吉祥酒》

包裝設(shè)計(jì)瓶型以漢字“吉”的立體化，四面構(gòu)成，上部為象征盛世的鼎造型，合起來(lái)形成酒尊的造型。

◎ 《五行的交鋒》

臺(tái)灣舉辦的Icogrda世界設(shè)計(jì)大會(huì)邀請(qǐng)海報(bào)設(shè)計(jì)，用五行的生克應(yīng)和大會(huì)主題“交鋒”。

◎ 中國(guó)國(guó)際航空公司月歷的整體設(shè)計(jì)

這是1994年陳楠于中央工藝美術(shù)學(xué)院本科三年級(jí)時(shí)的作品，以象征中國(guó)國(guó)際航空公司理念的12個(gè)吉祥漢字作為貫穿始終的主體圖形。也許，從這件21年前的設(shè)計(jì)作品中，我們可以窺見(jiàn)陳楠與漢字早早結(jié)下的不解情結(jié)。